读林则徐祠庙联随笔

民族英雄林则徐浩气凌然，虽为带兵人却工于联对，为各地祠堂、庙宇爱国英雄所题对联中，可窥见其爱国爱民的赤子之心。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”掷地有声，是林则徐被贬与家人告别时所说，意思是：纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死,也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。

对抗击外敌志士仁人极为崇敬

道光九年，为福州李纲祠制联曰：

进退一身关庙社；

英灵千古镇湖山。

道光己丑，林则徐丁忧回里，在福州重浚西湖，将宋丞相李纲祠堂由屏山移建荷亭并献联，此联向往李纲且有自况之意。张际亮《思伯子堂诗集》中《述旧》诗注亦提及此事。李纲曾任南宋兵部侍郎、宰相，力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金，多次上疏抗敌大计。李纲一生忠君爱国力主抗金，为人刚正不阿，多次直言进谏意欲收复失土，后受朝中主和派弹劾不为宋高宗采用，愤而辞职病逝怀安。当地人敬李纲忠君爱国待民如子，以李纲为荣极力挽留，被葬于大嘉山南麓，建祠塑像以祀奉。

林则徐任江苏巡抚时，到苏州祭拜南宋抗金英雄韩世忠，特撰一联，并将孝宗皇帝在灵岩山为他立的万字碑入联，以示赞誉。联云：

祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩前榱栋；

威名镇吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。

苏州沧浪亭，曾是韩世忠故宅府邸，时称韩园。韩为抗金名将，曾扼守长江断绝金兀术归路，坚守黄天荡48日，以八千士卒击败十万之敌。夫人梁红玉击鼓助战，传为美谈。明代沈周在凭吊韩墓后亦写道：“下山更吊蕲王墓，十丈穹碑万古忠。”

淮安关天培祠大门两旁，悬挂着1841年林撰送挽联。原文为：

六载固金汤，问何人忽坏长城？孤注空教躬尽瘁；

双忠同坎蝶，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。

因钦佩为国捐躯的抗英将领关天培，下联用“双忠同坎壈”之句，极赞双忠关天培与麦廷章奋勇抗英，为国捐躯，怒斥投降派自坏长城，祸国殃民，文如金石掷地有声。此联当年送到淮安府，关将军的老母亲采纳书法家周木斋建议，将“何人”改写成“何时”。150多年后的今日，联文仍未“拨乱反正”，不能不说是一件憾事。

道光三十年，林则徐回福州养病，又为南宋尚书陈文龙庙题联一副：

节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；

英灵昭海噬，与信国隆名并峙，十州清晏仗神庥。

陈文龙力主抗元，曾率民兵自卫，被俘后绝食而死。其母系于福州尼寺，曰：“吾与吾儿同死，又何恨哉!”联语褒扬陈与信国公文天祥“隆名并峙”，同垂史册。

颂扬施惠于民学有建树有识之士

清道光十五年（1834），江苏巡抚林则徐因兴修水利事，过访震川书院，留下上海嘉定归有光祠堂联一副：

儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；

经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。

归有光是明代著名学者和散文家，曾长期在嘉定安亭江上讲学，后人在县内立有祠堂。归有光出道很晚，60岁时才中进士，但他的文学贡献很大，一度大力提倡唐宋古文，反对当时占据文坛“后七子”们一味模仿秦汉时期文法，导致文风僵化的做法。归有光主张经世致用，著有《三吴水利录》。下联首句谓归晚年才做县令。七子，指王世贞等明代后七子。《明史·归有光传》：“时王世贞主盟文坛，有光力相牴排，目为妄庸巨子。世贞大惑，其后亦心折有光。”联末尾的“功在三江宜血食”略带评点意思，却并未影响全联基本风格。

林则徐所题甘肃兰州华佗庙联，盛赞华佗高超医术：

灵素阐真诠，断胃湔肠呈异术；

岐黄宣妙蕴，解头理脑媲神功。

道光二十六年（1846年），林则徐游金天观，在华陀庙里流连忘返，手书楹联，后被镌为木联悬于大殿两侧。此时，行年62岁的林则徐倍遭流放煎熬，以致“鼻衄、脾泄、疝气诸症迭起丛生”。触景生情，不由对华陀神奇医术大加赞赏，显露一种渴望药到病除恢复健康，报效国家的愿望。

林则徐虽然是封建官吏，可是他表现出来的爱国品格和操守，值得今天的人们学习。