福建侨报：土楼门联

土楼门联

　　在闽西南山乡老家，那方方圆圆、多彩多姿的土楼固然引人瞩目，而那每座土楼以楼名嵌入的大门对联，鲜鲜艳艳，寓意寄情，也很耐人寻味。
　　土楼大门对联和各地的诸多对联一样，在词性平仄对仗上要求都很严格，也是我国民间文学艺术百花园中的一朵奇葩。但土楼门联却更传统、更奇妙、更具地方特色和土楼文化内涵。它体现着土楼人淳朴的民风、精深的智慧，和对真、善、美不懈追求的虔诚。

　　老家的土楼，是唐宋以来自中原南迁的祖先，继承古代夯土建筑技艺而营造和发展起来的。它就地取土夯墙、伐木构架，层层叠起几十或几百个房间，状如古堡，聚族而居，素有“一座土楼就像一个小社会”之说。在传统农耕的旧时，土楼人为了在“晨兴理荒秽，带日落锄归”的平稳中求得生存和发展，便以传统的道德观念来规范人们的思想和行为，并把门联作为公示这些道德观念的载体。

　　于是，土楼门联的撰写便离不开遵循古训、敬仰祖宗、和睦族亲、寄情山水、启悟后人。从而以宣扬忠和孝，提倡和且忍，崇尚勤与俭，赞颂仁和义，致力耕与读为主要内容，且格式大多一成不变，世代相传，让子子孙孙时时熟读它，记住它，作为日常行为的准则。

　　土楼人开门见山，崇拜土地，世代都把耕山耘田作为生活之本，把读书识字视为科举进士、光宗耀祖的惟一的途径，土楼门联便多有鼓励耕与读的内容。南靖县梅林乡那座怀远楼就很有代表性。它的门联是“怀以德教以仁籍此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文”；楼中楼斯是室两边窗联也分别是“世间善事忠和孝，天下良谋耕与读”、“书为天下英雄业，善是人间富贵根”。他们虽不敢奢望书中的“颜如玉”和“黄金屋”，却还是把读书比作“天下奇观”、“惟一大事”，认定“子孙虽愚休废学，传家惟有读诗书”的道理，把厚待老师、资助学子定为族规，并置有书田，以供专项开支。

　　读，旧时人指的是读孔孟之书。孔曰成仁，孟说取义，仁义道德便成为衡量土楼人品德的尺度，在门联也多有嵌入。书洋镇那座辅顺楼的“辅仁只在诗书里，顺德无非孝悌慈”；聚兴楼的“聚族安仁里，兴安庆德门”。积德修善在土楼蔚风尚，代代相传。如今，到土楼观光的游人，依然会感受到楼里人热情好客、春色融融的文明之风。

　　是的，土楼充满着亲和力与人情味。他们一人有难，众人相帮，一家有喜，合楼同庆；物件借来借去，粮菜互通有无，门户少落锁，无须防盗网。但他们懂得要靠“自己的脚腿生肉”，都自觉把勤与俭作为治家之本。于是，勤与俭也俗成土楼人撰写门联的一项内容。诸如裕源楼的“裕后光前勤俭二字，源开流节精明一书”，以及“克勤克俭成伟业，任劳任怨振家声”、“勤劳摇钱树，节约聚宝盆”等等。

　　然而，在聚族而居的土楼里，人多话杂，免不了时会牙齿咬舌头。但他们经族亲一点拨，想起门联上的“和气生财有道，能忍即安是福”，“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”，“和气发吉祥福禄均广，兴家资后进富贵绵长”等门联内容，便不管矛盾多大也会本着求大同存小异，很快雨过天晴，和好如初。土楼人祈望过祥和日子，但无是非的“忍”就不一定了。

　　此外，还有不少土楼门联根据地理环境，嵌入奇花珍木，灵山秀水，以寄托美好的祈盼。如山中水乡塔下源兴居的门联“源远流长春常在，兴旺发达庆有余”；倚南楼的“倚竹傍松室家有庆，南山北海福寿同臻”；源远楼的“源通碧海欢龙跃，远对青山听鹿鸣”等。既是风景的写真，又是理想的寄托，很值得品读。

　　家乡的土楼，始建于宋元，兴盛于明清，大多有几百年历史。在时代进步中，除楼里人家贴的春联年年随时势而创新外，楼门对联大多保持着传统特色，吹拂着古朴乡风，成为土楼村落一道亮丽的人文景观，给人们以无穷的回味。（齐苍）