祭父文

维公元一九九三年古正月初八祭日，祭男庆福、庆年、庆瑞、庆奎、庆新，祭女庆和、庆兰、庆芬、庆莉率众孙儿、孙女，谨以牛羊鸡豚、稻麦果蔬、烟酒茶点、香钱云马等祭品，致祭于先考之灵前：呜呼！先考之亡，于今已二十五年矣。二十五年间，儿等或奔走四方，或幼小无知，或心有余而力不足，或人事促而无良机，致使先考之魂魄飘飖乎黄河两岸，游荡于乌兰山巅。儿等不孝之罪，上通于天！伏乞先考在天之灵，宽恕儿等之罪过也。今徼天之倖，先考之魂魄合于宗庙，归于祖茔，离而复合，儿等之罪可以稍稍减等矣。况至今宗亲父老、邻里友朋，称颂先考之美德懿行，凛凛犹有生气，公论自在人口，虽千古而不灭也，岂以地之吉凶为不朽乎？

二十五年间，斗转星移，前事后事，两不相知。今因奠祭之时，略表一二：先考讳鸣岩，字峻山，一九一二年古十月二十八日生于靖远水泉。幼年即聪颖过人，九岁入水泉初小读书，学业超群，颇得师友之赞誉。后就读于靖远县第一高小，旋又考入兰州中学，品学兼优，出类拔萃，遂于一九三七年一月被保送入国立北京师范大学学习；十月，因抗战乱离，学校停办而去京归里。未能卒其大学学业，先考终生耿耿于怀。返里后，先考因德才杰立而执教于乌兰小学，不久即荣任校长，历时数年之久。一九四四年至一九四九年，先考始任靖远县教育科督学，后执教于靖远师范。一九五七年至一九六八年五月，又先后执教于靖远中学、靖远一中。屈指而数，先考执教有三十余年，学子济济，遍及全国。先考潜心施教，诲人不倦，口传笔改，常至夜半。或贫家子中途辍学，先考亲赴其门，苦口婆心，引经开导，劝其复读。甚至绝少分甘，解囊相助。先考弟子数以千计，而沾溉先考援助者难以尽数。先考孝友本乎天成，尊老爱幼，颇重然诺，慈眉善目，笑口时开，人谓菩萨心肠、君子风度。先考不羡荣利，粪土钱财，乐善好施，坦荡豁达，常以助人为己任，而视济贫为乐事。水泉有一老翁，无儿无女，零丁孤苦，先考不时送以饭食，每每给以接济，三元五元，不绝如缕。老翁仰天祈祷，逢人哭诉：“今生无以回报，只愿来世变牛做马，报答雒老师恩德于万一。”父老乡亲来城交粮，先考奔走前后，求情下话，以满足父老乡亲之心意。先考之教子也，每期以宏图大志，循循善诱，动情晓理。教儿等爱惜粮食，艰苦朴素；劝儿等苦学苦读，成才成器。儿女上学上进，先考节衣缩食，遍受艰苦，呕心沥血，难以尽述。先考之如此德行，迄今仍播在人耳，谈在人口。

窃思皇天厚土，自当保佑先考，赐福先考，孰料鬼神嫉贤，天地妒美，水不停留，树无静枝，先考竟于一九六八年古六月初一溘然下世，享年仅仅五十有六。先考之冤愤痛酷，天下共知。天耶？命耶？抑人事耶？呜呼先考，汝实不该去也！先考竟不念未老先衰之儿母乎？竟不念年仅十一岁之幼儿庆新、年仅五岁之弱女庆莉乎？是时也，家中锅灶冰冷，鸡犬哀鸣。儿母哭天抢地，形销骨立；儿等索要父亲，四处寻觅，寻父不见，仰天大哭。此情此景，先考见之乎？闻之乎？儿母是年四十有六，于悲痛之余，擦干泪水，挺起胸膛，立志守节，块然独当，以三尺之微躯弱体，挑起举家十余口生计之重担，早起晚睡，养鸡豢猪，暮火晨灯，牵萝补屋，终日以泪洗面，左枝右梧，抚养儿女，苦熬时日。所幸者，于今男皆婚娶，女皆归嫁，兰芽丛茁，承欢有子；玉树成行，有孙绕膝。家道复兴，气运顺利，儿等皆有成，孙儿尤有出息，或中学生，或大学生，或研究生，大光我雒氏门楣，雄振我清白家声，雒门后嗣，人才济济。古语云：“积善之家，必有余庆。”我雒门复兴若此，皆赖祖宗、先考之积德行善矣。今值祭奠良时，儿等以告慰先考在天之灵。先考虽未尽才华，英年早逝，而听此见此，当会九泉瞑目矣。魂而有知，俯鉴儿等之心意。伏惟尚饗！

子 庆福、庆年、庆瑞、庆奎、庆新

女 庆和、庆兰、庆芬、庆莉 率众孙儿、孙女 叩拜

一九九三年古正月初八日于水泉