对联：执干戈以卫社稷； 说礼乐而敦诗书。

对联全文

上联：执干戈以卫社稷；
下联：说礼乐而敦诗书。

对联备注：

（清-张之洞《武备学堂联》，张之洞题湖北武备学堂）

对联执干戈以卫社稷； 说礼乐而敦诗书。书法欣赏

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参考注释

干戈

[weapons of war;war] 干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。&—&—《礼记&·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。&—&—宋&· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

社稷

[the god of the land and the god of grain &— the state] 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。&—&—《史记&·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。&—&—明&· 张溥《五人墓碑记》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

诗书

(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。&—&—明&· 宋濂《送东阳马生序》

(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。&—&—《玉台新咏&·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。&—&—唐&· 杜甫《闻官军收河南河北》