镇江楹联文化掌故多

　　联话，顾名思义就是讲述楹联的典故，评论楹联的得失，类似诗话、词话、曲话、文话。过去，有些人片面认为楹联属于文人小技或游戏文章，其实文人小技中不乏珍贵文献，游戏文章中也富有稀缺史料，关键是如何去发掘、研究和利用。

　　先谈《自怡轩楹联剩话》，作者李承衔，字云浦，号支离之叟，人称矍铄之翁，清道光三年（1823年）生。赵曾望称他“早负俊才，不可一世”，但官场失意，“遂以著述终老，传于后世。《楹联剩话》望皆得读之”。李氏之所以将《剩话》以“自怡轩”名之，盖因梁章钜《归田琐记》中已有《楹联剩话》，故加上轩名以示区别。《剩话》分故事、应酬、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽联、集句、杂缀等目，其中相当一部分为亲见亲闻。卷四有“自著”一辑，自述：“年四十得冷官，寅好有事，须送对联，请人代作，而人故吝之，愤而自为，人以为工，由此遂自作”。这些发愤之作，可以帮助我们了解作者的生平，交游与联话创作的因缘。

　　第一楼街步行街原址早年有千秋桥和大佛殿，为赵玉山出资建造。桥西有一石牌坊，上有“圣旨”匾额，是地方缙绅呈请官府并得到皇帝恩准，表彰赵玉山造福乡梓所立。赵玉山七十寿辰，赵云涛孝廉作联祝贺：“佛宇赖维持，寿同无量；官桥通利济，德并千秋”。镇江为南北通衢，鸦片战争以后，客商云集，各地会馆林立，广东会馆大厅挂有两联，一为：“此地结鸥盟，萍水遭逢，航海偕来珠海客；故乡传鹊报，梅花消息，江南不隔岭南春”。二为：“山色挹南徐，尽销磨，客子光阴，且倒清樽浮竹叶；乡心寄东粤，倘问讯，故乡消息，好寻驿使探梅花”。语意清新工切，但不知出于何人手笔。清道光庚子五月，雷雨大作，镇江诸山多崩裂。北固山南麓海岳楼被巨石和大树压倒，当时山长徐玉立不幸遇难。郡守黄冕嘱幕僚汪廷儒挽以联云：“搔首问苍穹，览第一江山，六代衣冠都梦幻；惊心趋绛帐，看三千弟子，满天风雨助悲思”。这是镇江百十年前有明确年月的自然灾害记录。

　　《自怡轩对联缀语》作者王堃是乾隆年间著名书法家王文治的重孙，字厚山，号简卿，生长在书香门第，自幼攻读经史诗文，有深厚的功底，擅长丝竹戏曲，爱好楹联书画。道光二十四年考中举人，以后累试不第。他的文学艺术才能引起摄政王奕昕对他的赏识，派他参与撰纂《方略》。后辞官退休，返回故乡，专心著述。

　　王堃在服官闲暇之余，留心风土人情，领略景物名胜，来往的都是朝野清贵，世交师友。他在京供职期间，经常在“镇江会馆”与同乡聚会。会馆在北京官菜园上街，此地酒楼戏馆鳞次栉比，同乡不时在这里宴酌至深夜尽兴方散。有次，同乡们在一家戏园兼餐馆的“富兴楼”欢聚，楼上管弦之音绕梁，楼下锅勺之声塞耳。大家一时兴起，各自拿出自用的鼻烟壶把玩品评。王堃忽得一联，即唤堂倌取来笔墨书于壁上：“富哉筵壶，满楼铜锡千樽，能消化猪鸭鸡鱼，是供大嚼酣呼客；兴也鼻烟，同座汉旗八友，各携斗翠瑚晶珀，尽是闻香悟妙才”。此联难在第一句都是实事，同一谐音，尤其妙在将“富兴楼座”嵌入，赢得同乡们一致称赞。镇江同乡在北京举行联谊活动的情景跃然纸上，读之甚感亲切。《丛话》中还有不少涉及他曾祖父王文治宦海经历和艺坛见闻，为我们研究王文治生平提供了第一手资料，十分珍贵。

　　赵曾望撰的《江南赵氏楹联丛话》欣士敬先生已作详述，我仅就未及略谈一二。赵曾望因宗族内部纠纷，长期客居苏北如东的掘港盐场。同治九年（1870年）中举。后屡试朝考不第，光绪初任内阁中书四年，不久弃官隐居，聚徒授学，一度主讲于文正书院。他以善制联话闻名于时。所到之处，或即景撰写，或代人捉刀，内容非常广泛，如人际交往中的婚喜丧葬，官场及师友相互投赠，以及各种逸闻趣事，举凡榜于官廨学舍、别墅幽居、茶社酒楼、商店场市，乃至烟馆妓院，都有记述。特别是联话中有大量描绘晚清时期镇江的各种景物，反映出当时社会上各个阶层人物的意识形态，民俗情趣，很有史料价值。

　　宋道乾年间建于云台山北麓观音洞旁的“京口救生会”，在世界救生史上首创，现已辟为博物馆，吸引众多中外游客。因居高临下，大江尽收眼底，既可观察来往行船安危，又可饱览烟涛如画的景色。当时赵曾望的族兄协助料理事务，请他撰一联悬于厅堂，便集唐人诗句“路出寒云外，江流宿露中”，赵曾望一挥而就。看到这一楹联的人都认为确合实景，赞叹不已。博物馆不妨复制，既有观赏性，又有历史性，更有现实性。此外，赵曾望为之题联的“京口庆乐园剧场”、“京口江干宾馆”、“荣华茶园”、“北固山黄鹤楼”、“百尺梧桐阁”、“润州郡斋”、“润州郡学”、“节孝祠”、“老妇堂”以及“都天会”、“盂兰会”等，早已成遗址旧迹，但在《丛话》中都有生动精妙的描绘。

　　《花间楹帖》作者叶玉森，是清末民初多才多艺的学者，诗文、书画、篆刻、音乐、数学皆精，尤其是甲骨文研究，是继刘鹗之后成就最著者。我藏有他以甲骨文撰写的楹联和刻治的印蜕各一集，非常珍爱。因《花间楹帖》都是他在风月场中所作男慕女悦之词，绮丽缠绵，就不一一例举了。