儒家楹联撷萃

儒家楹联撷萃

曾昭安湖南邵阳

中国的寺庙道观多悬楹联，不同的庙宇有不同内容的楹联。儒、道、佛是中国传统文化的主体，每个教派都有自己的楹联，在“三教”联中，以佛教、道教楹联居多，内容和意蕴也最为丰富，这两类楹联许多报刊已作过介绍。比起佛教、道教楹联来，儒教楹联要逊色得多。文庙里的楹联通常很少，且又内容单一，多以说教形式宣示儒学微言大义，甚少旁敲侧击的弦外之音。有一种说法，文庙惯例无楹联，因为没人敢在孔夫子面前卖弄文墨，怕有班门弄斧之嫌。当然，文庙楹联中也并非没有精品力作，给人印象深刻的有长沙文庙联：

道若江河，随地可成洙泗；

圣如日月，普天皆有春秋。

还有一副：

吾道南来，原是濂溪一脉；

大江东去，无非湘水余波。

这两副楹联很大气，坦坦荡荡，既说明孔子思想无处不在，又点出了它源远流长。南昌文庙联：

到此来漫祷科名，何有何无，试对青灯勤警省；

且先去广行阴鸷，司中司禄，须知紫府善权衡。

告诫学子勤勉有路，求告无门。曲阜孔庙联云：

居家当思：清内外，别尊卑，重勤俭，择朋友，有益于己；

处世尤宜：善言语，守礼法，远小人，亲君子，无愧于心。

把儒家的修身信条标得很细，堪称居家处世箴言了。

武庙里的楹联比文庙里的楹联要多一点，其中也不乏佳联妙对。武庙楹联中的佼佼者要数关帝庙里的一些楹联。关羽（关云长）本身有很多生动的经历，他的“义”也是世人皆知、惊天动地的，所以关帝庙中很多楹联艺术价值都很高。如杭州关帝庙联：

史官评我曰矜，谬矣！视吴魏诸人，原同孺子；

后世尊我为帝，敢乎？论春秋大义，终是汉臣。

镇江焦山关帝庙联：

天地合其德，日月合其明，四时合其序，智者！勇者！圣者！与纵之将圣；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忠也！清也！仁也！复何事于仁。

安徽无为土桥关帝庙联：

天教遗恨半生，未能嚼魏吞吴，收复眼前汉世界；

我却拈须一笑，这般乱臣贼子，难逃笔底鲁春秋。

明末著名书画家、理学家、爱国主义者黄道周的老家在福建东山岛关帝庙附近，郑成功、戚继光及其军队曾在这一带抗击倭寇荷夷。老百姓传颂关公忠义显灵助战，这事感动了黄道周。崇祯乙亥八年（1635年）十月间，黄道周沐浴焚香，亲笔为关帝庙写下传世名联：

数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；

志存一统，佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。

黄道周这副名联，上联精辟地概括了关羽一生的丰功伟绩。下联勉励世人弘扬关羽的民族气节和义勇精神，共同抵御外侮，维护祖国统一。此联镌刻在东山岛关帝庙主殿两侧，至今犹存。这副对联还远播台湾省（台湾现有大小关帝庙400多座，几乎都有黄道周撰写的这副对联）和东南亚国家，影响极其深远。

上述儒教楹联，字里行间无不充满了儒家思想，艺术的诉说打动读者、感染读者，给人教益，收到宣传的功效。