重温大丰古近代史上的慈善家：人康邦定善作魂

人康邦定善作魂

——重温大丰古近代史上的慈善家

蔡阳宏 江苏盐城

热心慈善一向是中华民族的优良传统，大丰古近代史上，更有一批慈善家重义轻利、济世救人，这些让我们刻骨铭心的慈善大家，他们的善举虽日久月深，但他们的光辉形象却宛如昨日，挥之不去，让我们深深难忘。

情系苍生，重修捍海堰，光前裕后垂青史；

心存黎庶，实践菩萨道，继往开来励后人。蔡阳宏

联语中看出此联写范仲淹筑“范公堤”一事。唐时李承修捍海堰，

取名常丰堰，祈祷常年丰收之意。因督促者为李承，又名李堤；北宋时范仲淹续修捍海堰人称“范公堤”。范仲淹的慈善事迹颇多，如开设义庄，兴办义学，同时还重视文化认同、道德建设，物质帮扶和文化帮扶、教育帮扶，还有就是他主持修筑范公堤，大丰人民深受其利，范公堤横贯大丰南北82华里，《辞海》范公堤条目载“堤成后滨海泻卤皆成良田。束内水不致伤盐，隔外潮不致伤稼，农子盐课，皆受其利。”从此堤东煮海为盐，淮盐胜雪，堤西桑麻遍地，稻谷飘香。

清人高岑题《范堤烟雨》诗“拾青闲步兴从容，清景无涯忆范公。”乾隆十九年进士仲鹤庆写下了诗句“海水有时枯，公恩何日已。”

范仲淹为千年之子，是中国慈善事业第一人，大丰人不会忘记。

兴垦植棉，鸿慈创业千秋忆；

济危扶困，大善暖人万户欣。仓显

提到废灶兴垦或兴垦植棉，大丰人自然会想到张謇这个近代人物。张謇是清光绪年状元，又是近代著名实业家，他创办的大生纱厂饮誉中外，他还是近代著名的慈善家。张謇的安济民众，稳定社会的理论慈善，体现了崇高的政治境界；扶持弱势，体恤民众的实业慈善，体现了宝贵的爱民境界；帮扶老幼，安置残疾的公益慈善，体现了高尚的道德境界；淡泊功利，乐于奉献的鬻字慈善，体现了可贵的思想境界。而对于我们大丰人来说，最熟悉的莫过于张謇在大丰兴修水利，典型事例为治理王家港之艰辛，他赈济苏北决堤灾民，废灶兴垦中厘剔恤民，公之恩惠，泽被卯酉。张謇创办慈善事业，不是单纯进行慈善活动，而是把慈善事业看做其实业救国、教育救国理想的重要补充，将慈善事业纳入改良社会的系统工程之中。

慈心永驻，朝山访道求鸿法；

善举良多，施账救灾济庶民。仓显

“朝山访道、施账救灾”写的是慈善“高老居士”高鹤年。高鹤年是中国近代著名佛教居士，同时也是一位为朝山访道而四处行脚的旅行家，以及为赈灾救难而四处奔波的慈善家。从光绪十六年(1890）至民国十三年（1924），高鹤年在这35年里，靠两脚步行，足迹遍及全国追求佛法，民国二十四年（1935），高鹤年终于完成《名山游访记》一书并出版。在高鹤年的救灾活动中，以京津勘灾放赈、苏北旱灾和辛未救灾最为典型，影响最为深远。在救灾中，高鹤年志无怯弱，心无所畏，真正的实践了佛法中忘小我、以达无我的精神。在高鹤年的慈善事业中，创办刘庄贞节院，是他一生中备受人称道的善举。在灾难频繁的民国年间，贞节院众在高鹤年的带领下，本着慈悲济世的精神，积极参加赈济、收容难民，修桥办工厂等慈善活动。使净土院既是出世远离苦难的安养院，更是入世积极救济苦难众生的根据地、收容所。

在近代，高鹤年居士将他一生的绝大部分时间都用在慈善事业上，积极救灾，开展各种慈善事业，是当时佛教界的一个典型。

先民慈爱盈沧海；

来哲芳声贯鹿乡。陈晓春

大丰的慈善文化源远流长，光辉灿烂。为了传承与弘扬先辈们的慈善大爱精神，大丰慈善文化园选址于河滨公园，2020年9月1日大丰慈善总会举办慈善文化园开园仪式，该园是盐城市首家以慈善为主题的公园，她的慈善理念是“慈行鹿乡·善美大丰”，园中介绍了大丰先进的慈善单位和慈善个人，起到了很好的宣传效果，在整个河滨公园范围内叠加了慈善文化元素，提升了慈善文化内涵，彰显了慈善文化魅力。

我们在仰慕先贤慈善家的同时，更应弘扬先辈的慈善文化传统，发扬“开放、创新、实干、担当” 新大丰精神，让慈善文化放射出夺目的光彩！为大丰慈善事业在高质量发展、脱贫攻坚、建成小康社会方面作出积极贡献。