春风度玉关——左宗棠的丝路楹联

左宗棠（1812—1885），字季高，一字朴存，号湘上农人，署名今亮，谥文襄，湖南湘阴人，清朝大臣，著名湘军将领。一生亲历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，率军平定陕甘回变和收复新疆等重要中国历史事件。左宗棠少时屡试不第，功名止于举人，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后竟因此成为清朝后期著名大臣，被破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。其督办西北期间，题联甚多，楹联著述有《联语》。

光绪帝说：“大学士左宗棠，学问优长，经济闳远，秉性廉正，莅事忠诚。”“穆宗毅皇帝深资倚任，畀以疆寄，洊陟兼圻，授为钦差大臣，督办陕甘军务。运筹决胜，克奏肤功。简任纶扉，优加异数。朕御极后，特命督师出关，肃清边圉，底定回疆，厥功尤伟。竭谋赞画，悉协机宜。”梁启超说左宗棠是“五百年以来的第一伟人。”

1983年8月，王震曾对左宗棠的曾孙左景伊说：“史学界最近作了一件有意义的工作，对左宗棠做出了正确、客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。”“解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。”

左宗棠两次率部西征，一路进军，一路修桥筑路，沿途种植榆杨柳树。不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡湘军所到之处所植的道柳，除戈壁外，皆连绵不断，枝拂云霄，这就是被后人所称的“左公柳”。左宗棠的部属杨昌浚，见道旁柳树成林，有七绝一首：“大相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

《清史稿》：“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。善于治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之，信哉。”

忧国忧民情怀一直是中国知识分子的优良传统。左宗棠身上体现和反映了中国知识分子慷慨的舍己为公之心，自觉的社会责任感，痛切的忧患意识和强烈的社会变革信念。如左宗棠题甘肃兰州总督署后园菜圃门联：“闭门种菜；开阁延宾。”意思是于公务之余暇不是关门闭户浇园种菜，就是开阁敞楼迎客延宾。题兰州槎亭：“八月槎横天上水；连畦菜长故园春。”意思是天上如期来往的船筏在天河中来来往往，地上一畦一畦的蔬菜长势良好如同家乡的春天。八月槎，典故名，传说中八月里按期通往天河的船筏，后借喻如期来往的船。左宗棠平时生活很俭朴。他在任陕甘总督时，常常亲自灌园种菜。还曾把总督衙门后花园开放数月，供百姓游览。

题甘肃兰州拂云楼：“积石导流趋大海；崆峒倚剑上重霄。”意思是黄河绕积石山脉奔流向大海，崆峒山似宝剑直上九重霄。联语中“导流”比喻黄河绕积石山脉从西咆哮奔腾而来，以“倚剑”形容崆峒山高耸陡峭。这副联语隐含“流水虽巨，但大海更阔；山峦虽高，但天空更广”之意，以海阔天高自喻胸襟，豪迈磅礴，志比海洋，气冲霄汉。题拂云楼侧联：“地有百区皆近水；室无一面不当山。”意思是这个地方各个区域都挨着水，房屋四面八方都是山。山清水秀，心旷神怡，激励自己清廉似水，清高似山。

题甘肃酒泉亭：“甘或如醴，淡或如水；无即学佛，有即学仙。”上联说泉：或者如甜酒一样甘甜，或者如白开水一样清淡；下联说酒：没有酒就要学佛，有了酒就要学仙。

他在驻节甘肃平凉时，写了这样一副对联：“不见古人真恨晚；力当时事莫辞难。”意思是虽然看不见前人怨恨自己生得晚，但是直面当前的国内外大事不会因为困难而推辞。表达了自己不畏艰难，奋勇向前的决心。

胡林翼曾极力称赞说左氏“横览九州，更无才出其右者”。才智超群，必成大器。

左宗堂集句题甘肃兰州澄清阁：“万山不隔中秋月；千年复见黄河清。”意思是即便是万重山也挡不了我观看这中秋的月光，千年之后又看到了黄河变清澈了。世人常以黄河难清比喻难办之事，但是左宗堂居然说“复见黄河清”，表达了他直面困难的决心和气魄。立意高远，胸襟开阔，气势恢宏，是写景抒志自喻襟怀的佳联，读来令人荡气回肠。

题甘肃兰州瑞谷亭：“五风十雨岁其有；一茎数穗国之祥。”意思是气候风调雨顺大有岁月，谷物一茎数穗国家祥瑞。

左宗棠在兰州时，组织动员民众开凿了一个饮和池。饮和池在当时起着滤清浊水，美化环境的作用，兰州的老百姓都希望能喝上饮和池的水。题甘肃兰州饮和池：“空潭泻春，若其天放；明漪绝底，饮之太和。”意思是澄澈的深渊流淌着春水，由它放任自然。明净的涟漪极端美好，喝下太平和合。唐司空图《二十四诗品·洗炼》：“空潭泻春，古镜照神。”《二十四诗品·精神》：“明漪绝底，奇花初胎。”《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。”朱熹本义“太和，阴阳会合冲和之气也。”

题甘肃酒泉湖励清亭（水亭）：“中圣人之清，有如此水；取醉翁之意，以名吾亭。”三国时曹操禁酒甚严，对人讳说“酒”字，称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。尚书郎徐邈私饮沉醉，对人称“中圣人”，犹言“中酒”。上联借“中圣人”代指醉酒，并以比喻水清澈。下联化用欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”的名句。读此联，给人以酒泉之泉为酒般浓香飘溢的美感。

他在任陕甘总督期间，很重视西北的教育事业，因为当时的甘肃省辖今宁夏、青海河湟地区、新疆乌鲁木齐、哈密一带以及今甘肃全省，由于地域辽阔，路途遥远，当时的交通非常不便，加之考试花费较大，大多读书人又家境贫寒，拿不出盘缠。这样使甘肃有资格参加乡试的士子，只有十之一二有能力费巨资到西安参加乡试。绝大多数的甘肃士子虽皓首穷经，饱读诗书，却始终无力参加乡试，只能终老乡野，抱憾而死。这种况状，对甘肃士子极不公平，既制约了他们通过科考入仕的机会，也严重影响了清廷在甘肃延揽人才的政治策略在甘肃的执行。看到这种情况，作为当时陕甘总督的左宗棠，请求甘肃乡试与陕西分闱的奏请得到了清廷的批准。光绪元年（1875年）由刑部主事腾烜、道台曹炯主持向全省各地募银51万余两，在兰州城西北角海家滩（今兰大二院）建成甘肃贡院。左宗棠为贡院所题的楹联是：“共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。”上联“万余卷”，是虚指也是实指，参加首次乡试的人数共3000余（比以往增加二三倍），每人三份试卷，合起来约万余。紫芝比喻贤人。朱草是传说中的一种红色瑞草，古以为祥瑞之物。此处紫芝、朱草均指有用的人才。下联“五十年事”，指1826年左氏首次参加科举考试时是一贫士，“日有粗粝两盂，夜有油灯一盏”。又经过6年的艰苦奋斗，才于1832年应本省乡试中第18名举人。次赴京参加会试均落第而归。“攀桂”，科举登第谓之攀桂。黄槐，即槐花黄后。旧时乡试在夏历八月，此时正是槐花黄后的季节。此句是说三次参加会试。此联先写眼前新事，后写先时旧事，新旧相联，均与贡院有关，甚为得体。

题甘肃某戏台：“都想要拜相封侯，却也不难，这里有现成榜样；最好是忠臣孝子，看来容易，知他做几许功夫。”这是他劝人向善之作，虽然有些幽默，但是措辞通俗，用意深长，平易顺和，寓意深刻，发人深省。上联说要成就一番事业，舞台上演出看来容易，实际上并不那么顺手得来；下联是说，经过艰苦奋斗，下一番苦功夫，才能有成功成名的可能。

题青海西宁风神庙：“律协静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨成霖，都承清景；化行知草偃，听罢胡笳羌笛，阜财解愠，更谱虞琴。”传说风神怀抱琵琶作弹奏状，象征“风调雨顺”。“律协”指音乐节奏和谐，旧以音律指好的气候和年景。上联由节奏和谐的美妙音乐展开想象，幻化出古代传说中“豹驾螭骖”神游天国并喜降甘霖的感人情景，将此归于当时国泰民安。“化行知草偃”以草遇风倒伏喻百姓受教化。“阜财解愠”，相传虞舜所奏琴曲《南风》而得，即使财源丰厚，怨恼消除。下联进一步展现大自然的和谐和对天下大事、物阜财丰、百姓安定的美好祝福。联语以宏伟瑰丽的想象，精彩飞动的语言，把神话中的事物与自然景物点化作奇异的艺术形象，具有极强的艺术魅力。作者把当时这座相对荒凉的地方描写成了江南乐土，在当时只能是一种良好的愿望，但是他通过联语抒发了对祖国大好河山的赞美，表现了左宗棠的爱国思想。

左宗棠在1870年代、1880年代力排李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西行，收复新疆。华莱士说：“左宗棠是近百年史上世界伟大人物之一，他将中国人的勇武精神展现给俄罗斯，给整个世界。”

左宗堂题甘肃兰州碧血碑：“一抔荒土苍梧泪；百尺高楼碧血碑。”意思是一抔黄土的荒坟埋葬着英魂伟魄，百尺高楼的丰碑铭刻着烈士的碧血丹心。

在平定西北，收复新疆失地的战斗中，左部不少将士战死沙场。为了纪念他们，左宗棠在西北许多地方修建了昭忠祠，并亲自题联，颇有特色。在新疆乌鲁木齐修建昭忠祠并题一联：“日暮乡关何处是；古来征战几人回。”上联集自崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，下联集自王翰《凉州词》：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。左氏将这两句巧加集合，上句诉“悲”，下旬写“壮”，在对死难将士深情凭吊之同时，又对他们视死如归、报效祖国的精神予以赞颂。残阳西斜，大漠寂寂，远来的征人却永远永远地别亲离友，埋骨他乡。亲人在哪里，何处是故乡？在兰州修建忠义祠，则题有：“浩气壮山河，马革归来成烈死；大名光史册，豹皮常在想英风。”意思是浩气壮山河，马革裹尸英魂归来，烈士永垂不朽；大名光史册，人死留名豹死留皮，豪杰英风常在。再看题甘肃会宁昭忠祠：“百战树功名，跃马横戈，豺狼丛中争效命；千秋怀义烈，刑牲击鼓，麒麟冢畔与招魂。”意思是赤胆忠心的身经百战的烈士们建功立业，跃马横戈，斩杀豺狼，为国效命；我们千秋万代感怀大义英烈，供牲奠酒，击鼓燃香，麒麟冢畔扬幡招魂。还有题青海西宁昭忠祠：“黄流东注，湟水南来，任浊浪纵横，百折终须趋巨海；胡笳勿悲，羌笛休怨，识灵旗恍惚，千载犹闻诵大招。”意思是黄河向东注，湟水朝南流，任它浊浪纵横，终究百折不回地奔向大海；胡笳不要那么悲伤，羌笛无须那么哀怨，认识灵旗恍惚，千年万载仍然可以听见“诵大招”。

挽阵亡将士：“热血化红磷，羌塞之低，吴江露冷；忠魂归白下，秦淮月暗，楚地风骚。”上联说烈士的热血洒在沙场，化作燃烧的红磷，使得从西北至江南惨云低坠，玉露凋伤；下联说烈士的忠魂归至南京，在桃叶渡入长江的秦淮河中影印的月亮，也蒙上了暗淡的云霭，似闻屈原的《楚辞》在歌颂着阵亡将士。

题陕西西安两湖会馆：“百二关河，十年征戍；八千子弟，九塞声名。”百二关河比喻山河险固之地。九塞，指古代的九个要塞，即九个险阻的地方。泛指雁门关，居庸关，八达岭长城，紫荆关，楚长城，黄草梁，井陉关，句注塞，平靖关这九个古中原长城要塞。

左宗棠这些联语一方面表达了“朔气传金柝，寒光照铁衣”的艰辛，一方面又表达了“忠义薄云天”的精神，以此来慰忠魂于地下。