天南海北说戏联

戏曲在中国地域广阔，源远流长，戏曲舞台自然也比比皆是多如牛毛，然而，无论城里还是乡下几乎无一例外地都要在各式各样的戏台两旁张挂“剧场小天地；人生大舞台”，“借虚事指点实事；托古人提醒今人”，“东西汉南北宋，人物备考；山海经水浒传，今古奇观”，一干千姿百态，蔚为大观的戏曲楹联，闲来无事细细品读，叫人意趣横生回味无穷。
　　
追根溯源，戏曲起源于秦汉时的乐舞、俳优和百戏，唐时叫参军戏，北宋时形成杂剧，到了南宋温州一带产生的戏文，一般被认为是中国戏曲最早的成熟形式，明清时期在戏文和杂剧基础上又形成了传奇剧，地方剧种也大量产生。由于戏曲剧本大多采用韵文和散文的形式，故事贴近生活、情节离奇曲折、唱词朗朗上口、内容易记好懂，因而深受社会中下层民众的广泛欢迎。据1959年统计资料显示，全国共有民族戏曲360多种。
　　
受区域地理物质条件影响，各地戏剧舞台或简陋、或繁缛、或清秀、或华丽，形形色色不一而足。一些贫困地区虽然囿于钱财，难以把戏台建造的富丽堂皇，然而戏台两旁的对联，作为地方形象的突出代表，也一定要遍寻名家高手，倾其所能把文化实力展示出来，贫穷已属无奈，不能再叫人笑话咱斯文扫地。纵观古往今来有关戏曲的对联大都蕴藉深厚，寓教于乐，意境隽永，耐人寻味，而且影响深远长期流传。宁波城隍庙有一副嵌字对联：
　　
千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦来，琵琶弦上；
　　
三百副金樽檀板，关情处桃花扇底，燕子灯前。
　　
联语不着痕迹地嵌入了关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》，高则诚的南戏《琵琶记》，孔尚任的传奇《桃花扇》，汪大铖的传奇《燕子笺》。上下联铢两悉称、艳丽无比，读来犹如身临其境，如诗如画，情趣昂然。
　　
《中国对联集成·河南卷》记载：河南西部灵宝有副戏曲对联：
　　
爱看美人图，争羡重耳出亡，申生自缢，从古惟知过罪己；
　　
须观烈女传，群夸凝妻断臂，令氏割鼻，而今何忍祸延亲。
　　
上联所说重耳、申生均是春秋时晋献公的儿子，因受其爱妃骊姬陷害一死一逃，动了根本悔恨不已；下联“凝妻断臂”见《新五代史·杂传序》，是说青州王凝任虢州司户参军，一生清白死于任上。妻李氏携子扶柩归家，行至开封欲寻一旅店安歇，因衣衫褴褛被店家驱赶拉拽，为保清白挥斧自断其臂。“令氏割鼻”出自晋皇甫谧《烈女传》，三国谯郡夏侯之女令氏嫁与曹爽堂弟文叔为妻，文叔早死孀居曹家，曹爽被杀后，其父为了表示与曹家决裂，劝令氏归家，令氏不从，以刀割断鼻子，以示贞烈不贰。前人生活的时代与如今已大相径庭，然而作为一种历史借鉴却不无裨益。
　　
乡间演戏多在秋后农闲、年节喜庆，或河滩、或野外，拣空阔场地搭一戏台，方圆三五十里的人，携妻带子赶来看戏，每当演出时戏场里人山人海挤扛不动，有人写了副白话联：
　　
你也挤我也挤此处几无立脚地；
　　
好且看歹且看大家都有下场时。
　　
此联一语双关，既说台前看戏也说为人处世。有时舞台前观众实在太多，又有人写白话联予以劝解维持秩序：
　　
看不真莫嘈,请问前头高见者；
　　
站的住便罢,须留余地后来人。
　　
同是看戏人的感受却不相同，这其中学问大了去了，叫做内行看门道外行看热闹。汤显祖的故乡临川玉茗堂东面，有一叫“四梦台”的戏台，镌刻有一副对联：
　　
千古为忠为孝为廉为节，倘泥真，直似痴人说梦；
　　
一时或快或悲或合或离，若认假，犹如哑子观场。
　　
言简意赅地阐明了看戏人应有的态度和心理准备。上联说戏曲人物以实际生活为基础，但又不能等同于实际生活，如果把戏曲与现实生活完全等同，那就无异于“痴人面前说梦”；下联说欣赏戏曲是一个饱含情感活动的过程，如果咬定“戏就是假”，那也只能是“对牛弹琴”，进入不了审美境界。这是深谙戏曲艺术三昧的可贵见解，给我们带来了有益的启迪。
　　
袁枚《随园诗话·卷一》记载有一副戏曲集句联：
　　
古往今来只如此；
　　
淡装浓抹总相宜。
　　
此联为张文敏集唐宋句联，上联取之唐杜牧《九日齐山登高》诗：“但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖；古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”下联取之宋苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”能够将不同时期的名人诗句，叠加到一副联内，而且工稳贴切自然流畅，除联坛高手外，概莫能为。
　　
早年间，活跃在舞台上的京剧艺术家夏月润巧对夏月珊有一联：
　　
看我非我，我看我，我亦非我；
　　
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
　　
绕口令似的顶针连珠联，环环相扣，句句在行，且富哲理，展现了精湛的舞台表演艺术。难怪京剧大师梅兰芳生前，将此联作为座右铭挂于卧室，朝夕揣摩、潜心作戏。著名剧作家田汉先生也撰有一副戏联：
　　
英名盖世《三岔口》；
　　
杰作惊天《十字坡》。
　　
有“活武松”之称的京剧表演艺术家盖叫天，原名张英杰。此联联首不但嵌入了他的名字，联尾还镶进他的两出拿手好戏，字里行间透射出惊天豪气、英武形象，于人于戏于文，实属难得妙联！
　　
楹联作为中华民族一种独特的文学艺术样式，将语言艺术和戏曲艺术熔于一体，相得益彰，相映成趣，体现了无尽的艺术价值。除了艺术鉴赏之外，还包含了许多戏曲知识和戏曲见解，给人以熏陶和教化，让人顿感领悟受益匪浅。但愿看戏的人既能融入戏里也能超然戏外，在与戏里人同欢乐共悲凄的同时，更要在人生的大舞台上，扮演好自己的脚色。