“开口便笑”与“笑口常开”

在北京潭柘寺弥勒殿中有副楹联：

大肚能容容天下难容之事；

开口便笑笑世间可笑之人。

“大肚能容容天下难容之事”，说的是，世间再大再难的痛快或不痛快的事在弥勒佛的胸中都能容得下，这就是有容乃大的胸怀。“开口便笑笑世间可笑之人”，“开口便笑”是弥勒佛笑口常开的形象，但“笑世间可笑之人”就不是弥勒佛宽广胸襟和大度的精神了。“笑”世间可笑之人的“笑”，是讥笑、嘲笑、藐视的笑。楹联中所说“可笑之人”，可能为人处事悖谬或错误或犯罪，是有错之人。世俗之人“讥笑、嘲笑”那些“有错之人”也无可厚非。可大肚弥勒佛讥笑、嘲笑那些“有错之人”，就有悖弥勒佛的为人处事的宗旨了。弥勒佛能容“天下难容之事”，他不会对“有错之人”去讥笑、嘲笑、藐视！如果去讥笑、嘲笑、藐视那些“有错之人”，不但不能帮助那些“有错之人”改正错误使之进步，相反会起负效应，对构建和谐社会起不了好作用。所以，“开口便笑笑世间可笑之人”不可取。我们要“笑对人生”，对反对过自己且证明反对错了的人、对犯了错误乃至犯了罪的人，不要讥笑、嘲笑、藐视，要帮助他们改正错误，走上正路。

“笑口常开”说的是，无论遇到多大艰难险阻，要乐观地去对待。这是“大肚能容容天下难容之事”升高的一个层面，也是“大度”的升华。弥勒佛的“笑口常开”是以笑化解矛盾，以笑解决矛盾，以笑帮助别人，以笑处理所有问题，要笑对世间的任何艰难险阻。这就是“笑口常开，笑对人生”。“大肚能容容天下难容之事”，说的是度量。下联就应该是：“笑口常开开世间困开之门”。“开”是“开解”，“困开之门”就是世间的“艰难险阻”，怎样开解世间的“艰难险阻”？那就是用笑去开解，用革命的乐观主义去面对、去解决问题。“笑口常开”是释放的正能量，用正能量去开解“世间的艰难险阻”。不要“以恶抗恶”、“以眼还眼、以牙还牙”，不要对犯有错误的人去讥笑、嘲笑、藐视。这才是弥勒佛的大度，这才是弥勒佛的胸怀。

潭柘寺弥勒殿联，两联互为补充相得益彰，且有升华，把弥勒佛的性格、精神解读出来，让人们去学习他的大度精神，容天下难容之事；让人们笑口常开，开世间难开之门。让人们多释放正能量，使社会更和谐、更美好，给构建大美中国增光添彩。